Le djihadiste breton Kevin Guiavarch mis en examen et écroué en France

Puisqu’il se dit « repenti » et s’est rendu de lui-même, il devrait parler un minimum.

 

http://www.lefigaro.fr/actualite-france/2017/01/21/01016-20170121ARTFIG00130-kevin-guiavarch-djihadiste-repenti-mis-en-examen-et-ecroue-en-france.php

Kevin Guiavarch, djihadiste «repenti», mis en examen et écroué en France

 

  • Par Etienne Jacob , AFP, AP, Reuters Agences
  • Publié le 21/01/2017 à 17:28

 

Le logo de l'État islamique.
 

Parti combattre en Syrie, ce Breton de 24 ans était visé par un mandat d’arrêt international et s’était rendu aux autorités turques en juin. Il est soupçonné d’avoir été un recruteur du groupe djihadiste, via les réseaux sociaux, et d’avoir joué un rôle dans son financement.

Il s’était rendu aux autorités turques en juin dernier, se présentant comme «repenti», alors qu’il était visé par un mandat d’arrêt international. Le djihadiste français Kevin Guiavarch, 24 ans, a été mis en examen et écroué ce samedi pour association de malfaiteurs terroriste criminelle et financement du terrorisme, selon le parquet de Paris. Il a été placé sous mandat de dépôt, a précisé l’instance.

Alors âgé de 20 ans, ce Breton avait rejoint la Syrie fin 2012, ralliant d’abord les rangs du Front Al-Nosra, la branche syrienne d’al-Qaida, avant d’intégrer l’État islamique. En juin 2016, il avait quitté la Syrie avec quatre femmes, dont certaines l’avaient rejoint dans ce pays, et leurs six enfants, avant d’être interpellé en Turquie et incarcéré. Depuis, les quatre femmes ont été expulsées vers la France, mises en examen et écrouées pour trois d’entre elles. Les enfants, dont certains sont nés en Syrie, ont quant à eux été placés. Kevin Guiavarch avait été transféré de Turquie en France vendredi.

Figure du djihadisme français

Le jeune homme est une cible importante des services de renseignement français: recruteur présumé de Daech, il est aussi soupçonné d’être directement impliqué dans son financement. Le 23 septembre 2014, l’ONU avait placé Kevin Guiavarch sur sa liste noire des combattants les plus dangereux, faisant ainsi l’objet de sanctions internationales et d’interdictions de voyager.

Son parcours comporte de nombreuses zones d’ombre pour les enquêteurs: pourquoi a-t-il pris contact avec la France? Quelles sont ses motivations réelles? S’agit-il véritablement d’un repenti comme il le prétend? Désormais sur le sol français, les autorités espèrent qu’il pourra livrer des informations précieuses sur l’organigramme et le financement de l’EI.


Retour des combattants

Le retour de djihadistes, aguerris par plusieurs années au front, est un défi pour les autorités. Entre ceux qui sont morts, ceux qui veulent continuer à combattre, et ceux qui ne voudront pas rentrer par crainte des représailles de Daech, «il ne faut pas en attendre beaucoup», estime un responsable antiterroriste à l’AFP. À l’heure actuelle, «il y a peu de retours spontanés de Syrie», juge cet expert, qui met en garde face aux «cellules dormantes» potentiellement présentes sur le territoire français dans le futur. Environ 700 Français se trouveraient actuellement en Irak ou en Syrie aux côtés du groupe État islamique, selon les chiffres des autorités. Plus de 200 ont été tués.

» Lire aussi: Terrorisme: le retour des djihadistes inquiète la France

 

http://www.francesoir.fr/societe-faits-divers/terrorisme-kevin-guiavarch-un-breton-cadre-de-letat-islamique-arrete-en-turquie

Terrorisme: Kevin Guiavarch, un Breton cadre de l’Etat islamique arrêté en Turquie avec ses quatre femmes

 

Publié le :

Jeudi 27 Octobre 2016 – 11:30

Dernière mise à jour :

Jeudi 27 Octobre 2016 – 11:36

Kevin Guiavarch, malgré ses 23 ans, était déjà un cadre de l’Etat islamique (EI). Il a été arrêté et incarcéré en Turquie, prétendant vouloir quitter l’EI et se rendre aux autorités.

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L’homme pourrait livrer des informations sur la structure de l’Etat islamique.

©Stringer/Reuters

 

Il est sur la liste noire de l’Organisation des Nations unies (ONU), signe de son niveau élevé dans la hiérarchie de l’Etat islamique. Kevin Guiavarch, un Breton de 23 ans, vient d’être arrêté en Turquie. Malgré son jeune âge, il est soupçonné d’être l’un des principaux recruteurs de l’organisation terroriste, et d’avoir mêler à son financement.

L’homme avait quitté la Syrie –accompagné de ses quatres femmes– pour se rendre volontairement en Turquie. Il affirme en effet être « un repenti » et vouloir quitter l’EI.

Kenin Guiavarch se serait converti à l’islam à l’âge de 14 ans. En 2012, il part faire le djihad en Syrie, rejoignant dans un premier temps l’ancien Front al-Nosra (affilié à Al-Qaïda), avant de « rejoindre la concurrence » de l’Etat islamique. Là, il aurait contribué à mettre en place un réseau de financement. Il aurait notamment convaincu une mère de famille de Troyes –dont la fille est partie faire le djihad– de financer ses activités terroristes. Elle a depuis été écrouée.

La France espère que l’homme pourra rapidement être jugé en Turquie puis extradé vers l’Hexagone où il pourrait révéler certains renseignements sur l’organisation interne du groupe terroriste.

En attendant, deux de ses quatre femmes, âgées de 26 et 34 ans, viennent d’être rapatriées et mises en examen pour « association de malfaiteurs en relation avec une entreprise terroriste« . La plus âgée a été placée en détention provisoire. Elle est la mère de deux enfants qu’elle a eu avec Kevin Guiavarch tous les deux nés en Syrie. L’autre femme, mère d’un enfant, a été laissé libre sous contrôle judiciaire.

Auteur : La rédaction de FranceSoir.fr

 

http://www.rtl.fr/actu/societe-faits-divers/terrorisme-qui-est-kevin-guiavarch-jihadiste-francais-ecroue-en-france-7786861707

Terrorisme : qui est Kevin Guiavarch, jihadiste français écroué en France ?

 

PORTRAIT – Le jeune homme de 24 ans a quitté la Syrie en juin 2016, avant d’être interpellé en Turquie et donc d’être écroué en France.

 

Un combattant de Daesh (illustration)
Crédit : DELIL SOULEIMAN / AFP

Un combattant de Daesh (illustration)

par Ludovic Galtier , Avec AFP publié le 21/01/2017 à 21:39 mis à jour le 21/01/2017 à 21:52

On le présente comme un recruteur présumé de l’État islamique, un pionnier. Kevin Guiavarch a été mis en examen pour association de malfaiteurs terroriste criminelle et financement du terrorisme et écroué le 21 janvier. La veille, il avait été transféré en France depuis la Turquie, où il avait été incarcéré à son retour de Syrie.

Accompagné, au moment de son interpellation en Turquie, de quatre femmes et de leurs six enfants, expulsées vers la France et incarcérées, pour trois d’entre elles, bien avant lui, il avait organisé son départ de Syrie avec les autorités françaises depuis juin 2016, en prenant contact avec la France par le biais d’une lettre. Quatre ans après avoir quitté l’Hexagone, ce Breton de 24 ans, qui a été au contact du commando du 13 novembre 2015, se dit aujourd’hui « repenti ». Les doutes persistent cependant sur les intentions de l’individu, soupçonné d’être impliqué dans le financement du groupe État islamique.

Visé par un mandat d’arrêt international, Kevin Guiavarch, était parti dès 2012, à 20 ans, pour rejoindre d’abord les rangs du Front Al-Nosra, la branche syrienne d’Al-Qaïda, avant d’intégrer l’EI. Soupçonné d’avoir été un recruteur du groupe jihadiste, via les réseaux sociaux, et d’avoir joué un rôle dans son financement, il avait été placé en septembre 2014 sur une liste noire de l’ONU.

Pourquoi est-il de retour en France ?

Impossible d’expliquer pour l’heure les raisons de sa repentance.
Dans Les Revenants, livre de David Thompson, spécialiste des jihadistes français, la première raison qu’il avance est la peur de mourir, dans un bombardement de la coalition ou exécuté par l’EI. Il ajoute avoir rompu avec l’organisation jihadiste, se disant désormais « salafiste quiétiste », un islam fondamentaliste mais non violent. « Moi je peux pas concevoir des personnes qui font des attentats, qui font couler le sang des musulmans », explique-t-il.

Un ancien enfant de chœur au parcours scolaire chaotique

Ancien enfant de chœur élevé par sa mère, il avait choisi de se convertir à l’Islam dès l’âge de 14 ans, selon David Thompson. Après une scolarité chaotique et sans diplôme, il était devenu un partisan du groupe islamiste radical Forsane Alizza. Environ 700 Français se trouveraient actuellement en Irak ou en Syrie aux côtés du groupe État islamique, selon les chiffres des autorités. Plus de 200 ont été tués.

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par Journaliste RTL

 

 

http://www.parismatch.com/Actu/Societe/Kevin-Guiavarch-djihadiste-breton-a-ete-ecroue-1169935

Kevin Guiavarch, djihadiste breton, a été écroué

 

Paris Match| Publié le 21/01/2017 à 17h07 |Mis à jour le 21/01/2017 à 17h29

La Rédaction avec AFP

 

Un membre de l'Etat islamique à Raqqa en juin 2014 (photo d'illustration).
Un membre de l’Etat islamique à Raqqa en juin 2014 (photo d’illustration). REUTERS/Stringer

Figure des djihadistes français, Kevin Guiavarch a été transféré vers la France depuis la Turquie. Il a été mis en examen et écroué samedi.

Kevin Guiavarch est-il un repenti? C’est en tout cas ce qu’il a affirmé l’an dernier. Mis en examen et écroué à son retour en France samedi, ce Breton de 24 ans avait quitté la Syrie, où il combattait aux côtés du groupe terroriste Etat islamique. Dans un premier temps, il avait rejoint la Turquie, où il avait été interpellé et incarcéré en juin 2016. L’homme était accompagné par ses quatre femmes et leurs six enfants. Certaines de ces femmes avaient rejoint le djihadiste en Syrie. Ces quatre femmes ont été expulsées vers la France et trois d’entre elles ont été écrouées et mises en examen. Les enfants, nés en Syrie pour certains, ont été placés. Kevin Guiavarch, lui, n’a été transféré de Turquie en France que vendredi.

Il avait demandé à sa mère de lui envoyer de l’argent

Ainsi que le racontait Paris Match dans une enquête sur la filière bretonne du djihad, Kevin Guiavarch a rejoint la Syrie dès 2012. Il avait été repéré en 2014 par la police française, alors qu’il avait manipulé une adolescente sur Internet, qui avait été rattrapée in extremis en Allemagne par sa famille, alors qu’elle tentait de rejoindre l’Etat islamique. C’est en enquêtant sur la mère de Kevin Guiavarch que les policiers ont détecté des flux d’argent suspects. Sur les injonctions de son fils, elle envoyait des milliers d’euros par mandats postaux vers la Turquie, où il se chargeait de les récupérer.

En juin 2016, dans une lettre adressée aux autorités françaises, le djihadiste s’était dit «repenti». Les autorités espèrent que Kevin Guiavarch pourra livrer des informations sur l’Etat islamique, notamment sur son organigramme et son financement.

Interrogé sur l’existence d’une filière bretonne parmi les djihadistes, le juge Marc Trévidic confiait à Match : «Je ne sais pas si, statistiquement, il y a tellement plus de Bretons dans le djihad. Mais ce qui est frappant, c’est leur nette surreprésentation parmi les convertis. Peut-être est-ce lié au vieux fond religieux d’une région où, longtemps, l’Eglise catholique a régenté les âmes et les comportements? L’envie de djihad vient-elle du côté « bonnet rouge » et révolutionnaire ou encore de l’esprit aventurier des marins au long cours?» dit-il, prenant pour exemple le marin Gilles Le Guen, engagé auprès d’Al-Qaïda à Tombouctou.

 

Le soi-disant « révolté social » Cyprien Luraghi adhère à un syndicat d’officiers de police

Les plus anciens riverains du site Rue89 se souviennent tous de l’avoir vu arpenter cette rue sa casquette de police vissée sur la tête, notamment au cours du printemps de l’année 2009 : injuriant et diffamant tous ceux qui n’étaient pas de ses amis « déconnologues », révélant au public les identités et adresses IP de plusieurs des cibles de ses harcèlements quotidiens, il hurlait sans cesse à la modération pour faire supprimer comptes et commentaires de tous ses contradicteurs et opposants.

Voici rapporté dans un article publié le 14 janvier 2013 sur mon ancien blog « Un petit coucou » sur OverBlog un extrait des discussions que ces extravagances particulièrement violentes de Cyprien Luraghi provoquaient alors sur le site Rue89 :

 

2013-01-14 Comment Lulu ouvre ses chakras - Un petit coucou

 

Eh bien, figurez-vous qu’aujourd’hui, après avoir annoncé comme il l’a déjà fait plusieurs fois par le passé qu’il cessait d’aller quotidiennement dégueuler dans cette Rue89, il se revendique plus que jamais de la police, et plus précisément d’un syndicat d’officiers de police :

 

Nin-nin Président – ICYP – par Cyprien LuraghiLe soi-disant

icyp.fr/2017/01/15/nin-nin-president/

Il y a 4 jours – Doux doudou vainc l’hiver, éradique froidure balaye tous frimas sitôt l’on s’y colle frimousse. Doux doudou lapin tantinet crado, suinte ointe …

 

http://ninninbis.unblog.fr/accueil-du-snop/

Accueil du S.N.O.P.

Le Syndicat National des Ours en Peluche vous accueille :

Président : Ninnin

Après Bisou, z’ai repris la Présidence du S.N.O.P.

Grande cause 2015/2016 : Halte à la machine !

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Voici mes vœux de rentrée 2014 :

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Et la suite des travaux de cette belle zournée, présentée par Manif.

Grande campagne 2014 de sécurité dans les transports terrestres et aériens.

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Vous trouverez ici, tous les renseignements que vous cherchez sur le S.N.O.P.

La composition du bureau :

les membres du bureau

Bisou est resté Président depuis 1998. Il mérite notre admiration et cette pitite lettre :

lettre à Bisou

Ze vous rappelle nos principales revendications actuelles :

les revendications

Pendant la dernière campagne présidentielle, ze suis allé à la rencontre des candidats. Voici leur avis sur nos revendications :

Accueil du S.N.O.P. 0-titre-300x261

Au salon A.G.D.M. 2012, z’ai obtenu un entretien avec Hope, mascotte des Pétroplus de Grand Couronne, une entreprise symbole, lors des élections présidentielles :

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Si vous êtes tentés par la révolte, prenez exemple sur les doudoux de la Compagnie de théâtre Makitouch (z’adore !) : Z’ai vu le spectacle et z’ai failli me faire embaucher comme acteur !

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Retour à la liste des histoires

Retour vers AGDM

 

4 Réponses à “Accueil du S.N.O.P.”

  1.  dans Calomnie PLAIN Françoise dit :

    Bonjour. Je tiens à vous remercier, au nom de Boite-aux-Lettres mon ours âgé d’au moins 54 ans (mon âge, offert à la naissance) pour votre idée d’association. Pourriez-vous me dire où il a été fabriqué si je vous envoie sa photo ? Je compte m’abonner au site car je fus une Mme Jourdain de l’arctophilie et vous m’avez ouvert les yeux !!!!

  2.  dans Corruption Gus dit :

    Bonjour à tous les membres du SNOP,
    En tant qu’ours en peluche, je vous fais part de ma revendication ici : Non à la machine à laver !!!.
    Ayant connu ça dans ma jeunesse (même si c’était sans mauvaises intentions de la part de mes humains), c’était très très angoissant, j’étais à l’air puis sous l’eau, puis à l’air et à nouveau sous l’eau, ça tournait, ça tournait et ça tournait encore… Et tous ça dans le noir complet, bref l’horreur.
    Heureusement pour moi j’ai pu leur faire entendre raison et maintenant c’est nettoyage délicat (sans savon dans les nœils), séchage allongé au soleil et pas plus d’une fois par an.
    Je compte sur vous : plus jamais de nours dans les machines à laver !
    Gus

  3. 800868 dans Crime ninninbis dit :

    Salut cop’s !
    Tu as bien raison ! Il faut que ta revendication passe en priorité au comité central pour être déclarée grande cause 2015 !
    Ce que tu décrit est vraiment affreux ! Les humains ne se rendent pas touzours compte, donc il faut les éclairer !
    Moi, quand z’étais ourson, c’était « lavage à la patte », mais brutale. Dom a vite compris qu’il fallait le faire elle même, et le moins souvent possible !
    Plus jamais de nours dans les machine !
    Ninnin

  4.  dans Folie Gugus dit :

    Salut Ninnin,
    Merci beaucoup à toi et au SNOP de m’avoir entendu.
    Je compte sur vous pour défendre nos cop’s, et de mon coté je vais en parler autour de moi.
    Gugus

 

https://fr.wikipedia.org/wiki/Syndicat_des_cadres_de_la_s%C3%A9curit%C3%A9_int%C3%A9rieure

Syndicat des cadres de la sécurité intérieure

image illustrant le syndicalisme
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Le Syndicat des Cadres de la Sécurité Intérieure (SCSI) (anciennement Syndicat national des officiers de police (SNOP)) est l’un des deux principaux syndicats d’officiers de police. Son changement de dénomination date du 1er janvier 2012. C’est à cette date qu’il ouvre ses statuts à l’adhésion de commissaires de police. Le SCSI revendique en effet que les officiers de police et les commissaires de police soient réunis dans un seul corps. Fin janvier 2014 le Conseil National du SCSI vote pour la fin de l’affiliation à l’UNSA et décide de rejoindre la CFDT.

Représentativité :

Résultats 2006 et 20101,2
Syndicats 2006 2010
 % %
SNOP 53,19 54,00
Synergie-Officiers 44,80 44,50

Notes et références

Articles connexes

Liens externes

 

Aveux de l’auteur présumé de l’attentat du Nouvel An en Turquie

A noter : la publication de mon précédent article a été suivie de l’arrivée sur Petitcoucou de lecteurs en provenance de différentes régions de Chine, couvrant à peu près tout le territoire de ce pays.

Par ailleurs, le retour de mes lecteurs russes sur Satanistique lundi ne fut qu’éphémère.

 

http://www.lefigaro.fr/international/2017/01/16/01003-20170116ARTFIG00387-turquie-l-auteur-de-la-tuerie-du-nouvel-an-arrete-a-istanbul.php

Attentat du Nouvel An à Istanbul: le suspect arrêté reconnaît en être l’auteur

VIDÉOS – Le suspect arrêté lundi soir à Istanbul a reconnu avoir tué 39 personnes dans une discothèque au nom de l’État islamique la nuit de la Saint-Sylvestre, selon le gouverneur de la ville. Il a été retrouvé dans un appartement avec son fils de quatre ans. Au total, cinq personnes auraient été arrêtées.

Tout au long de la nuit, sa photo a fait le tour des réseaux sociaux. Non plus celle du fameux «selfie», pris avant l’attaque contre le Reina qui fit 39 morts la nuit du Nouvel An, mais celle de son arrestation. Les yeux boursouflés, maculés de traces de sang, on reconnaît le visage du tueur présumé de la discothèque d’Istanbul, fermement maintenu au cou par un agent de police.

Après plus de deux semaines de traque, la police turque a arrêté l’homme suspecté d’avoir commis l’attentat de la Saint-Sylvestre, a affirmé lundi soir l’agence progouvernementale Anadolu, la chaîne de télévision d’État TRT ainsi que le site du journal Hürriyet. L’auteur présumé de ce massacre revendiqué par le groupe État islamique a été retrouvé avec son fils de quatre ans dans un appartement du quartier stambouliote d’Esenyurt au cours d’une opération policière. Une information confirmée dans la nuit par le vice-premier ministre turc, Numan Kurtulmus, sur Twitter: «Je félicite notre police qui a attrapé l’auteur du massacre d’Ortakoy. Notre guerre contre la terreur et les pouvoirs à l’oeuvre derrière continuera jusqu’à la fin.»

» Lire aussi – Le groupe État islamique revendique l’attentat d’Istanbul du Nouvel An

L'auteur de tuerie d'Istanbul a été interpellé ce lundi 16 janvier.

 

Ce mardi, le gouverneur de la ville a annoncé que le suspect avait avoué être l’auteur du carnage. «Le terroriste a admis son crime», a déclaré Vasip Sahin à la presse. Il a également identifié l’homme comme s’appelant Abdulgadir Masharipov, né en Ouzbékistan en 1983. «Il a été entraîné en Afghanistan et parle quatre langues. C’est un terroriste bien entraîné», a poursuivi le gouverneur. D’après la presse turque, il ne s’agissait en effet pas d’un amateur: l’homme – qui selon l’enquête, aurait tiré 180 balles en 7 minutes – aurait combattu pour l’EI en Syrie et était devenu un expert en armes.

L’identité de l’assaillant présumé a donné lieu à quelque confusion au lendemain du massacre, certaines informations suggérant qu’il pourrait s’agir d’un Kirghize, d’autres évoquant un Ouïgour de Chine. Il était en cavale depuis plus de quinze jours et des informations laissaient entendre qu’il n’avait jamais quitté Istanbul. Les autorités avaient entre-temps renforcé les contrôles aux frontières pour éviter que l’assaillant ne leur échappe.

Cinq autres personnes arrêtées lundi soir

Selon TRT, l’arrestation s’est produite lors d’une opération menée conjointement par la police et les services secrets turcs MIT au milieu de la nuit. La police avait repéré la cache du suspect trois jours auparavant et l’avait suivi pour pouvoir identifier ses complices. Outre la photo du visage ensanglanté, les médias ont fait circuler un second cliché où l’on voit l’homme plaqué au sol, les mains ligotées dans le dos, et la tête retenue par le pied d’un agent des forces de sécurité. Il a été conduit au siège de la police stambouliote pour y être interrogé, tandis que son fils a été confié aux services sociaux.

Selon la chaîne TRT, il résidait dans un appartement loué par un ressortissant kirghize à Istanbul, qui a été également arrêté. Cinq personnes ont été interpellés au cours de l’opération de lundi soir, dont trois femmes, indique Anadolu. Au moins 35 personnes avaient déjà été arrêtées en lien avec l’attentat avant cette opération policière, selon le décompte d’Anadolu.

L’attentat au Reina avait marqué un début d’année sanglant pour la Turquie, déjà secouée en 2016 par une tentative de coup d’État et une vague d’attaques meurtrières commises par des djihadistes ou la rébellion kurde.

 

http://www.lemonde.fr/europe/article/2017/01/17/l-auteur-presume-de-l-attentat-du-nouvel-an-a-istanbul-arrete_5063711_3214.html

Arrestation de l’auteur présumé de l’attentat du Nouvel An à Istanbul

 

Selon le gouverneur de la ville, Vasip Sahip, le suspect d’origine ouzbèke a avoué être l’auteur de la fusillade qui s’est déroulée dans la nuit du Nouvel An.

Le Monde.fr avec AFP et Reuters | 17.01.2017 à 02h25 • Mis à jour le 17.01.2017 à 11h46

Il aura fallu plus de deux semaines de chasse à l’homme pour retrouver l’auteur présumé de la fusillade du Nouvel An dans une discothèque d’Istanbul, le Reina, qui avait fait 39 morts. Plusieurs médias turcs, dont la télévision d’Etat TRT et le journal Hürriyet, ont annoncé dans la nuit de lundi 16 à mardi 17 janvier que l’homme, d’origine ouzbèke, avait été capturé à Istanbul.

 

Mardi, le gouverneur d’Istanbul, Vasip Sahin, a annoncé que « le terroriste a[vait] admis son crime ». « Il a été entraîné en Afghanistan et parle quatre langues. C’est un terroriste bien entraîné », a poursuivi le gouverneur.

Selon l’agence de presse progouvernementale Anatolie, le suspect se nomme Abdulgadir Masharipov. L’agence de presse Dogan a précisé qu’il utilisait comme nom de code « Abou Mohammad Khorassani » au sein de l’organisation djihadiste Etat islamique (EI). Il avait déjà été identifié sous ce nom par les services de renseignement et la police antiterroriste d’Istanbul comme un Ouzbek de 34 ans, faisant partie d’une cellule du groupe EI en Asie, selon des articles parus dans la presse turque le 8 janvier.

Lire aussi :   Les fractures d’Istanbul

35 personnes arrêtées

L’homme a été retrouvé avec son fils de quatre ans dans un appartement du quartier stambouliote d’Esenyurt, lors d’une vaste opération policière, selon TRT. Un Irakien et trois femmes, originaires « d’Afrique et d’Egypte », ont également été interpellés dans le même appartement que l’assaillant, a précisé M. Sahin.

L’arrestation s’est produite lors d’une opération de police menée conjointement avec les services secrets turcs (MIT) au milieu de la nuit. La police avait repéré la cache du suspect trois jours auparavant et avait suivi l’homme pour pouvoir identifier ses complices.

Depuis l’attentat, les autorités avaient renforcé les contrôles aux frontières pour éviter que l’assaillant ne leur échappe, et des informations laissaient entendre qu’il n’avait jamais quitté la ville. Selon la chaîne TRT, il résidait dans un appartement loué par un ressortissant kirghiz à Istanbul, qui a également été arrêté. Le fils du suspect a été confié aux services sociaux. Au moins 35 personnes avaient déjà été arrêtées à la suite de l’attentat avant cette opération policière, selon le décompte d’Anatolie.

Alors que le suspect était interrogé au siège de la police stambouliote, d’autres opérations policières ont eu lieu dans la ville. Jeudi, un vice-premier ministre turc avait déclaré que l’homme, qui a tué 39 personnes et fait plus de 60 blessés dans le club le Reina, au bord du Bosphore, avait été localisé.

Lire aussi :   Turquie : trois rescapés de l’attentat d’Istanbul racontent leur nuit d’horreur

Attentat revendiqué par l’EI

A 1 h 15, dimanche 1er janvier, un assaillant armé d’un fusil d’assaut surgissait devant la boîte de nuit Reina. Après avoir abattu un policier et un civil qui se trouvaient devant l’entrée, il ouvrait le feu sur la foule dans la discothèque, où 700 à 800 personnes fêtaient le passage à l’année 2017.

« D’une façon sauvage et impitoyable, il a mitraillé des personnes qui étaient simplement venues célébrer le Nouvel An », avait alors déploré le gouverneur de la ville, Vasip Sahin. Après être entré dans la discothèque, l’assaillant avait tiré au hasard sur la foule. Selon la chaîne d’information NTV, plusieurs personnes avaient plongé dans le Bosphore pour échapper aux coups de feu.

Dès le lendemain, le premier ministre turc, Binali Yildirim, avait annoncé qu’une grande chasse à l’homme était lancée dans le pays pour retrouver le suspect, qui avait apparemment pris la fuite en changeant de vêtements après l’attaque. L’annonce précisait que l’agresseur avait laissé son arme sur les lieux et « profité de l’anarchie pour s’enfuir ».

Le même jour, l’EI revendiquait l’attentat, dans un communiqué publié sur les réseaux sociaux.

 

http://www.lexpress.fr/actualite/monde/europe/attentat-d-istanbul-l-assaillant-du-reina-comptait-frapper-la-place-taksim_1870289.html

Attentat d’Istanbul: l’assaillant du Reina comptait frapper la place Taksim

 

Par LEXPRESS.fr avec AFP , publié le 18/01/2017 à 15:54 , mis à jour à 21:22

Manifestation sur la place Taksim en Turquie, le 24 juillet 2016.

Manifestation sur la place Taksim en Turquie, le 24 juillet 2016.REUTERS

L’auteur présumé de l’attentat du Nouvel An dans un club privé en Turquie a indiqué être passé à l’acte après avoir reçu des instructions du groupe Etat islamique en Syrie, rapporte la presse turque ce mercredi.

 

« J’ai reçu des instructions de Raqqa. » L’auteur présumé de l’attentat du Nouvel An à Istanbul n’est pas resté silencieux face aux enquêteurs. Lors de sa garde à vue, Abdulgadir Masharipov a affirmé être passé à l’acte après avoir reçu des ordres en provenance du fief du groupe Etat islamique en Syrie, rapporte ce mercredi la presse turque.

Selon le journal Hürriyet et la chaîne CNN-Türk, qui citent des extraits de son interrogatoire, le club huppé Reina n’était pas la cible initiale de l’assaillant. Il a indiqué qu’il devait, dans un premier temps, frapper la place Taksim, lieu emblématique d’Istanbul très fréquenté par les touristes. Mais il aurait renoncé à cause de l’important dispositif de sécurité, a-t-il ajouté.

« Réaliser l’attaque ne m’a pas semblé possible »

« J’ai reçu l’ordre de mener une attaque à Taksim le soir du Nouvel An », a déclaré ce ressortissant ouzbek arrêté dans la nuit de lundi à mardi, selon l’extrait publié par Hürriyet. Le suspect indique s’être rendu à Istanbul pour faire du repérage sur la place Taksim, dont il a notamment enregistré des images envoyées à ses contacts à Raqa. Une vidéo diffusée par les médias turcs le montre en train de se filmer sur la place à une date non précisée.

« Je suis allé à Taksim le soir du Nouvel An, mais il y avait des mesures [de sécurité] très importantes. Réaliser l’attaque ne m’a pas semblé possible. J’ai recontacté la personne qui m’avait donné l’ordre », a-t-il poursuivi. Après avoir reçu pour instruction de trouver une nouvelle cible dans la zone, il prend un taxi, parcourt le littoral et repère le club privé Reina qui, dit-il, « semblait propice à une attaque. A vu d’oeil, il n’y avait pas beaucoup de mesures de sécurité ».

LIRE AUSSI >> Couple franco-tunisien tué à Istanbul: « Comment expliquer ça à leur fillette? »

Le déroulement de l’attaque est connu: peu après le début de la nouvelle année, l’assaillant surgit devant l’entrée de la discothèque, abat un policier, pénètre à l’intérieur et ouvre le feu sur la foule, tuant 39 personnes, dont de nombreux étrangers.

27 interpellations

L’assaillant, qui avait pris la fuite, a été interpellé dans la nuit de lundi à mardi à Istanbul avec quatre autres personnes, à l’issue d’une vaste chasse à l’homme qui a mobilisé des centaines de policiers. Selon les autorités, Abdulgadir Masharipov s’est entraîné en Afghanistan et a reconnu être l’auteur du carnage au Reina.

REPORTAGE >> Après l’attentat d’Istanbul, l’heure de la haine et du complotisme

« Qui est la vraie force derrière [l’attaque], qui a dirigé le ou les assaillants, maintenant, nous espérons que tous ces détails seront mis au jour », a déclaré le vice-Premier ministre Numan Kurtulmus. Par ailleurs, 27 personnes soupçonnées d’appartenir à l’EI et d’être liées à l’assaillant du Reina ont été interpellées à Bursa (nord-ouest) et placées en garde à vue mercredi, a rapporté l’agence de presse progouvernementale Anadolu.

 

http://www.leral.net/Turquie-Une-Senegalaise-parmi-les-complices-de-l-auteur-de-l-attentat-du-Nouvel-an-a-Istanbul_a189849.html#

Turquie: Une Sénégalaise parmi les complices de l’auteur de l’attentat du Nouvel an à Istanbul

 

Rédigé par leral.net le Mercredi 18 Janvier 2017 à 09:32 | | 0 commentaire(s)|

 

Une sénégalaise considérée comme complice de l’auteur de l’attaque meurtrière de la discothèques Reina dans la nuit du Nouvel An et présumé terroriste d’Istanbul, Abdugadir Masharipov cité par les autorités turques , a été arrêtée. L’information a été rapportée par plusieurs journaux turcs, mais difficile pour l’heure de confirmer l’identité de la dame. Puisque les autorités diplomatiques, compte tenu de l’état d’urgence qui prévaut dans ce pays, ont écrit aux policiers pour en savoir davantage sur l’identité de la dame, mais seul une photo leur a été remise, indique le quotidien L’Observateur citant l’ambassadeur du Sénégal en Turquie, Serigne Moustapha Mbacké.  » Sincèrement, j’ai des doutes sur la nationalité sénégalaise de cette dame. Mais nous avons demandé son numéro de passeport et d’autres détails sur sa vie à la police, nous attendons », rassure l’ambassadeur. L’auteur de l’attentat du Nouvel An à Istanbul a été arrêté lundi soir, lors d’une vaste opération policière, à quelques dizaines de kilomètres du lieu de l’attentat qui avait fait 39 morts dont 27 étrangers. « Le terroriste a admis son crime », a déclaré le gouverneur d’Istanbul, Vasip Sahin à la presse. Selon lui, l’homme est un ressortissant ouzbèke et « a été entraîné en Afghanistan ».
L’auteur de ce massacre revendiqué par le groupe État islamique (EI) a été retrouvé avec son fils de quatre ans dans un appartement du quartier stambouliote d’Esenyurt au cours d’une opération policière, selon TRT. Le garçonnet a été confié aux services sociaux.

 

http://www.dakaractu.com/ATTENTAT-DU-NOUVEL-AN-En-Turquie-une-jeune-Senegalaise-arretee-dans-l-appartement-du-tueur_a125294.html

ATTENTAT DU NOUVEL AN : En Turquie une jeune Sénégalaise arrêtée dans l’appartement du tueur


ATTENTAT DU NOUVEL AN : En Turquie une jeune Sénégalaise arrêtée dans l’appartement du tueur
Retour sur l’arrestation par la police turque de Abdulkadir Masharipov, ce présumé terroriste auteur de l’attentat meurtrier au soir du réveillon. Si nous en parlons c’est parce que «nak » des compatriotes sont inquiétés dans le cadre de cette enquête, même si pour le moment la police turque ne fait que vérifier.
Comment ça ? Comme le rapporte le quotidien turc «Evrensel », l’auteur présumé de l’attaque a été arrêté dans un appartement d’Esenyurt qui abritait un homme de nationalité irakienne, une jeune sénégalaise, une Egyptienne, une Somalienne ainsi que le fils du tueur âgé de 4 ans… Comme c’est le cas dans ce genre de procédure, tout ce beau monde- à l’exception du fils du terroriste qui a été confié aux services sociaux- est interrogé sous le régime de la garde à vue.
Mercredi 18 Janvier 2017
Dakaractu

En Turquie, l’auteur présumé de la tuerie du Nouvel An a été arrêté

 

http://www.lefigaro.fr/international/2017/01/16/01003-20170116ARTFIG00387-turquie-l-auteur-de-la-tuerie-du-nouvel-an-arrete-a-istanbul.php

Nouveau

Turquie : l’auteur de la tuerie du Nouvel an arrêté à Istanbul

Une femme blessée durant l'attaque est transportée à l'hôpital, dans la nuit du 31 décembre au 1er janvier dernier.

 

L’homme, qui avait tué 39 personnes dans une discothèque au nom de l’Etat islamique la nuit du Nouvel an, a été retrouvé dans un appartement avec son fils de quatre ans.

L’homme était resté sur les lieux du crime. La police turque a arrêté l’homme qui a tué 39 personnes dans une discothèque d’Istanbul le soir du Nouvel An, a affirmé lundi soir la chaîne de télévision d’État TRT ainsi que le journal Hürriyet sur son site internet. L’auteur de ce massacre revendiqué par le groupe État islamique a été retrouvé avec son fils de quatre ans dans un appartement du quartier stambouliote d’Esenyurt au cours d’une opération policière.

» Lire aussi – Le groupe État islamique revendique l’attentat d’Istanbul du Nouvel An

L'auteur de tuerie d'Istanbul a été interpellé ce lundi 16 janvier.

 

Ces informations ont été confirmées par des sources officielles turques au journal britannique The Guardian. Le journal Hürriyet écrit que l’auteur de la tuerie est un Ouzbek dénommé Abdoulkadir Macharipov, nom qui avait déjà largement circulé au sein des médias turcs. Le quartier où il a été retrouvé se trouve sur la rive européenne du Bosphore.

Jeudi, un vice-premier ministre turc avait déclaré que l’homme avait été localisé. Depuis quinze jours, des dizaines de personnes ont été entendues par les enquêteurs turcs dans le cadre de cette affaire.

 

http://www.rtl.fr/actu/international/turquie-attentat-d-istanbul-le-tueur-presume-a-ete-arrete-7786774833

Attentat d’Istanbul : le tueur présumé a été arrêté

 

Selon la télévision d’État, le principal suspect dans l’attaque d’une boîte de nuit d’Istanbul a été arrêté. 39 personnes avaient péri dans cette attaque revendiquée par Daesh.

 

Les ambulances devant la discothèque d'Istanbul attaquée le soir du 31 décembre 2016
Crédit : AP/SIPA

Les ambulances devant la discothèque d’Istanbul attaquée le soir du 31 décembre 2016

par Julien Absalon , Avec AFP publié le 16/01/2017 à 22:55 mis à jour le 16/01/2017 à 23:11

 

Les autorités turques ont-elle procédé à l’arrestation du terroriste de l’attentat d’Istanbul, survenu au Nouvel An ? Selon la télévision d’État TRT, le suspect principal de cette attaque a été arrêté lundi 16 janvier. L’individu a été retrouvé avec son fils de quatre ans dans un appartement du quartier stambouliote d’Esenyurt au cours d’une opération policière.

Durant la nuit du Nouvel An, 39 personnes dont 27 étrangers (notamment du Liban, d’Arabie saoudite, d’Israël, d’Irak ou du Maroc) et 12 Turcs avaient été abattues par le tueur présumé dans une célèbre discothèque d’Istanbul, le Reina, située au bord du Bosphore sur la rive européenne d’Istanbul. Le carnage avait été revendiqué par le groupe État islamiquequi reproche à la Turquie, pays à majorité musulmane, son intervention en Syrie et sa participation à la coalition menée par Washington pour combattre le groupe jihadiste en Syrie et en Irak.

Jusqu’à présent, au moins 35 personnes ont été arrêtés en liaison avec l’attentat, selon l’agence Anadolu. Des médias ont évoqué l’existence possible d’une cellule comprenant des jihadistes originaires d’Asie centrale. Ils ont aussi rapporté que le tueur présumé, au nom de guerre d’Abou Mohammad Khorassani, se serait installé en novembre à Konya avec sa famille.

JulienAbsalon1

par Journaliste RTL

 

http://www.liberation.fr/planete/2017/01/16/istanbul-l-auteur-presume-de-l-attentat-contre-la-discotheque-arrete-selon-la-presse-turque_1541917

Istanbul : l’auteur présumé de l’attentat contre la discothèque arrêté selon la presse turque

 

Par LIBERATION, avec AFP — 16 janvier 2017 à 22:44
 
Un membre des forces spéciales le 4 janvier 2017 à Istanbul, devant la discothèque Reina cible d’un attentat terroriste Photo OZAN KOSE. AFP
  • Istanbul : l’auteur présumé de l’attentat contre la discothèque arrêté selon la presse turque

Selon le quotidien turc Hürriyet, l’auteur présumé de l’attentat contre la discothèque d’Istanbul commis la nuit du Nouvel An aurait été arrêté dans un quartier d’Istanbul. Le journal a même diffusé une photographie de l’individu, visiblement frappé, dont le visage correspond effectivement à celui des selfies vidéo supposés du terroriste publiés après son carnage.

Durant la nuit du Nouvel An, 39 personnes dont 27 étrangers (notamment du Liban, d’Arabie saoudite, d’Israël, d’Irak ou du Maroc) et 12 Turcs avaient été abattues par le tueur présumé dans une célèbre discothèque d’Istanbul, le Reina, située au bord du Bosphore sur la rive européenne d’Istanbul. Le carnage avait été revendiqué par l’EI qui reproche à la Turquie, pays à majorité musulmane, son intervention en Syrie et sa participation à la coalition menée par Washington pour combattre le groupe jihadiste en Syrie et en Irak.

Jusqu’à samedi dernier, au moins 35 personnes avaient été arrêtées en liaison avec l’attentat, selon l’agence Anadolu. L’auteur présumé de l’attaque sanglante avait été identifié comme étant un jihadiste ouzbek faisant partie du groupe Etat islamique, dont le  nom de guerre est Abou Mohammad Khorassani selon des médias turcs.

LIBERATION avec AFP

Satanistique : timide retour de mes lecteurs russes ce soir…

Cela va-t-il continuer ? Mystère…

 

16 janv. 2017 20:40 – 16 janv. 2017 22:39

 

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2017, année festive

 

 

 
Pour cet hiver 2016-2017, la période des fêtes traditionnelles de fin d’année est exceptionnellement longue, elle se prolonge jusqu’au 28 février.

C’est la fête à Lulu !

 

https://fr.wikipedia.org/wiki/%C3%89piphanie

Épiphanie

Page d'aide sur l'homonymie Pour les articles homonymes, voir Épiphanie (homonymie).
Page d’aide sur l’homonymie Pour l’article ayant un titre homophone, voir Epiphany.
Épiphanie
L'Adoration des mages peint par Matthias Stom (vers 1600-1650)
L’Adoration des mages peint par Matthias Stom (vers 1600-1650)

Nom officiel Épiphanie
Autre(s) nom(s) Théophanie
Observé par les catholiques, les luthériens, les anglicans, et orthodoxes
Type Célébration religieuse
Signification Adoration des mages
Date 6 janvier
Célébrations Les rois mages.
Observances Galette des Rois
Lié à Noël
modifier Consultez la documentation du modèle

L’Épiphanie est une fête chrétienne qui célèbre le Messie venu et incarné dans le monde et qui reçoit la visite et l’hommage des rois mages. Elle a lieu le 6 janvier1. Depuis 1971, dans les pays où l’Épiphanie n’est pas un jour férié, elle peut se fêter le deuxième dimanche après Noël, c’est-à-dire le premier dimanche qui suit le 1er janvier[réf. nécessaire]. En France, c’est le cas depuis 1802, règle qui a été instaurée par un décret du cardinal Caprara2, légat du pape Pie VII.

La fête s’appelle aussi « Théophanie », qui signifie également la « manifestation de Dieu ».

Diverses coutumes sont observées à cette occasion. En France, depuis le Moyen Âge, une « galette des Rois », gâteau contenant une fève, est partagée ce jour-là ; celui qui trouve la fève dans sa part de galette est surnommé « roi ».

Sommaire

Étymologie

Le substantif féminin3,4,5 Épiphanie (prononcé [epifani]4) est un emprunt3,4, par l’intermédiaire3 du latin chrétien Epiphania3,4,5, au grec Ἐπιφάνεια (Epipháneia) qui signifie « manifestation » ou « apparition » du verbe φαίνω (phaínō), « se manifester, apparaître, être évident ». Il est le neutre substantivé de l’adjectif epiphanios, de epiphanês « illustre, éclatant », de épi- « sur » et phainein « briller ».

L’utilisation du terme est antérieure au christianisme6. Les « Épiphanes » sont, dans la culture grecque, les douze divinités de l’Olympe apparues aux hommes, avec en premier lieu, Zeus, le dieu de la Justice céleste.

Historique

À l’origine, une fête de la Lumière

À l’origine, l’Épiphanie fait partie du cycle de Noël et tire son fond et son sens des célébrations païennes de la Lumière. En effet, Noël, avant d’être un jour, est d’abord un cycle qui atteint son apogée au jour marquant le solstice d’hiver, le 22 décembre. Cette nuit du solstice — la plus longue de l’année — annonce le rallongement des jours et — par extension — la renaissance de la Lumière censée être à l’origine de toutes choses. Puis la célébration se prolonge après le 25 décembre durant un nombre de jours hautement symbolique : 12 jours et 12 nuits.
Le nombre 12 représentant entre autres la Totalité (12 mois, 12 heures, 12 dieux olympiens, 12 tribus d’Israël, 12 apôtres, etc.)
Le cycle prend fin le 6 janvier. C’est à ce moment que les jours commencent à s’allonger de façon sensible, que la promesse de la nuit solsticiale est tenue, et c’est cette date que choisit le Père de l’Église Épiphane de Salamine, dans son Panarion, comme date de naissance de Jésus, afin de réfuter une date concurrente proposée par la secte gnostique des Alogoi7. On célèbre alors l’Épiphanie, la manifestation de la Lumière. Par sa forme ronde et sa couleur dorée, la galette symbolise le soleil. Il est à noter également que c’est ce jour (en tout cas son équivalent, car le calendrier alors en vigueur — le calendrier julien — diffère du nôtre) qu’avait lieu sous la Rome antique la fête des 12 Dieux épiphanes (autrement dit les 12 Olympiens).

La Fête romaine des Saturnales

Article détaillé : Saturnales.

La date de l’Épiphanie correspond aussi à l’origine à une fête païenne : sous l’Antiquité, les Romains fêtent les Saturnales qui durent sept jours pendant lesquels la hiérarchie sociale et la logique des choses peuvent être critiquées sinon brocardées et parodiées.

À cette occasion, par exemple :

  • les soldats tirent au sort, grâce à une fève, un condamné à mort qui devient « roi » le temps des réjouissances. Une fois les Saturnales achevées, la sentence est exécutée8 ;
  • parmi les jeunes soldats, un roi est élu et peut commander tout ce qui lui plait9 ;
  • peut être opéré un changement de rôle uniquement durant la fête des Saturnales entre le « maître » et l’« esclave » déterminé ou non par tirage au sort.

Une fête chrétienne

Jusqu’à la fin du IVe siècle, l’Épiphanie est la grande et unique fête chrétienne « de la manifestation du Christ dans le monde » (manifestation exprimée, d’abord, par la venue des mages puis par différents épisodes : la Nativité, la voix du Père et la présence d’une colombe lors du baptême sur le Jourdain, le miracle de Cana, etc.). Des pères de l’Église comme Jean Chrysostome ont fixé des traditions pour commémorer le même jour trois événements lors de la fête de la théophanie : l’adoration des mages, le baptême dans le Jourdain situé trente ans plus tard et les noces de Cana trente-et-un ans plus tard. Dès le Moyen Âge, la liturgie chrétienne a rassemblé ces trois événements10 mais la piété et l’art chrétiens ont privilégié l’adoration des mages.

Depuis l’introduction d’une fête de la Nativité (Noël) le 25 décembre, la liturgie actuelle de l’Épiphanie met l’accent sur des sens spécifiques selon les confessions et les cultures11.

Depuis le XIXe siècle on l’appelle aussi le « jour des Rois » en référence directe à la venue et à l’adoration des rois mages12.

Sens chrétien de l’Épiphanie

L’Épiphanie chrétienne célèbre, ainsi que le rapportent l’évangile et la tradition, la manifestation publique du fils de Dieu incarné, Jésus, au monde, non pas comme dans la mythologie grecque à partir d’une révélation extérieure à l’humanité et faite sous les apparences de l’humanité, mais sous la forme d’un enfant engendré, en un temps historique donné, au sein du peuple juif (dans la lignée de David)13. Le Messie, qui, après avoir rencontré les petits et les proches (les bergers), prend place et rencontre le monde dans toute sa diversité, telle qu’elle est symbolisée par des mages, que l’on dit être rois ou savants, dits traditionnellement de toutes origines et venus de pays lointains (bien que le texte évangélique ne donne qu’une indication vague de l’origine des mages, mais parle cela dit « d’Orient », ce qui indique l’Est par rapport à la Terre Sainte). Ainsi est réaffirmée la dimension universelle du message évangélique.

Dans l’Église latine

2017, année festive dans AC ! Brest 220px-Autun_chapiteau_1

Cette fête célèbre la visite et l’adoration de l’enfant Jésus par les « mages », relatée dans l’Évangile selon Matthieu. Bien que la Bible ne donne pas leur nombre et ne parle que de « savants venus d’Orient », la tradition a fait qu’ils sont habituellement appelés les trois Rois mages et sont nommés respectivement : Gaspard, Melchior et Balthazar, noms dont les initiales reprennent celles de la bénédiction : « Christus Mansionem Benedicat », « que le Christ bénisse la demeure ».

Elle est la quatrième14 des cinq grandes fêtes cardinales de l’année liturgique catholique.

Dans certains pays, la célébration liturgique de la fête est reportée à un dimanche, en vertu d’un indult papal. Il s’agit de permettre aux gens de célébrer la fête dans les cas où ils doivent travailler le 6 janvier si ce jour n’est pas férié. Ainsi, en France et en Belgique, cette fête est célébrée le deuxième dimanche après Noël. En Espagne, où la célébration de l’Épiphanie est particulièrement importante, le jour est férié.

Dans les Églises byzantines

La fête commémore le baptême du Christ dans le Jourdain, la descente du Fils de Dieu au milieu de sa création, la stupeur de cette création qui reconnaît son Créateur (le Jourdain retourne en arrière) et la manifestation de la divine Trinité (la voix du Père et la colombe rendent témoignage au Fils).

Dans certains pays de tradition byzantine, en particulier en Grèce, en Bulgarie, en Roumanie, en Serbie, en Ukraine et en Russie, une croix est lancée par l’évêque dans un fleuve ou dans la mer et les jeunes gens rivalisent, en cette saison froide, pour plonger et la rapporter. La fête s’y appelle généralement Théophanie et elle est préparée par un jeûne strict le 5 janvier.

À Jérusalem, au mont Athos, en Russie, en Serbie et en Géorgie, la fête est célébrée le 6 janvier selon le calendrier julien qui coïncide actuellement avec le 19 janvier du calendrier grégorien.

Dans l’Église arménienne

Dans l’Église arménienne, la fête est une des plus grandes fêtes de l’année car Noël n’est pas fêté le 25 décembre mais, selon l’usage chrétien ancien, le 6 janvier.

Cela correspond aussi aux anciennes traditions des premières églises chrétiennes (antérieures à la conversion de l’Empire romain) et même aux traditions familiales de l’époque, selon lesquelles un enfant ne devient le fils de son père que le jour de sa présentation à lui et la reconnaissance du fils par son père, et ce jour-là, on rend aussi grâce à la mère pour cet enfant reconnu par son père et qui se soumet à sa volonté.

Le baptême de Jésus dans le Jourdain correspond donc à cette présentation du Fils au Père, c’est aussi l’acte de la soumission de Jésus à la volonté divine et c’est aussi la date où le Père se révèle à lui. La nativité fêtée prend alors une signification plus théologique que dans l’Église catholique romaine, puisque c’est aussi traditionnellement la date par laquelle il reçoit du père la révélation de sa mission prophétique : ce qui est fêté est plus la naissance du « Christ sauveur » et la manifestation de Dieu (théophanie), que celle de l’enfant Jésus, même si cette célébration est directement liée à sa naissance. L’église arménienne procède à la bénédiction des eaux comme dans la tradition byzantine.

L’Épiphanie dans la tradition populaire

Tirer les rois

La tradition veut que l’Épiphanie soit l’occasion de « tirer les rois » : une figurine est cachée dans une pâtisserie et la personne qui obtient cette fève devient le roi de la journée.

Cette pratique trouverait son origine dans les Saturnales de la Rome antique. Pendant ces fêtes païennes célébrées début janvier, les rôles étaient inversés entre les maîtres et les esclaves qui devenaient les « rois d’un jour».
Ce n’est que vers 1875 que les figurines en porcelaine remplacent les fèves15. Les Romains pratiquent déjà l’usage d’une fève dissimulée dans un gâteau pour désigner le roi16. Existait également chez les Romains, la tradition selon laquelle le plus jeune enfant de la famille se glisse sous la table et désigne la part revenant à chaque convive.

En France

Depuis le XIVe siècle, on mange la galette des Rois à l’occasion de cette fête. La tradition veut que l’on partage la galette en autant de parts que de convives, plus une. Cette dernière, appelée « part du bon Dieu », « part de la Vierge » ou « part du Pauvre », est destinée au premier pauvre qui se présenterait au logis.

Usage actuel

La traditionnelle fève est accompagnée ou remplacée par un petit sujet caché à l’intérieur de la pâte de la galette des Rois. La personne ayant dans sa part la fève est symboliquement couronnée roi ou reine (de plus en plus, entre amis et/où surtout dans le contexte professionnel : le roi se doit d’offrir la prochaine galette ; et lorsqu’il y a un sujet, celui qui l’a, se doit d’offrir la boisson (mousseux, muscat, ou champagne selon la bourse…).

280px-Metsu_LaFeteDesRois dans Attentats

Gabriel Metsu, La Fête des Rois ou Le Roi boit, v. 1650-1655, (Alte Pinakothek, Munich) – La Fête des Rois aux Pays-Bas septentrionaux au XVIIe siècle.

Lorsqu’il y a des enfants, l’un d’entre eux – en général le plus jeune – doit se placer sous la table et, tandis que la personne qui fait le service choisit un morceau, l’enfant désigne le destinataire de cette portion.

Autres variantes

Certaines familles s’arrangent pour que la fève ou la figurine revienne à un des plus jeunes enfants. Il est couronné roi ou reine et il choisit alors son roi ou sa reine (qui est souvent sa mère ou son père).

Fréquemment, les « Rois » sont tirés plusieurs fois au cours de la période.

Dans le Sud (Est ET Ouest) de la France, traditionnellement on ne prépare pas une galette (au sens littéral) mais une brioche en forme de couronne, (nommée « còca » en occitan) et qui est couverte de sucre granulé17. En plus du sucre, elle peut être garnie et/ou couverte de fruits confits. Dans certaines villes du Languedoc (principalement à Montpellier), ces brioches sont appelées « royaumes ».

Dans le Sud-Est, un santon (généralement santon-puce) tend à remplacer la fève.

Cette « couronne des Rois » est encore très présente dans le Sud-Ouest, même si elle se fait concurrencer par la galette, parfois moins chère (les fruits confits seraient coûteux) mais surtout de fabrication et conservation plus facile, (voire de manipulation !), et elle tendrait à diminuer dans le Sud-Est.

À Paris, les artisans boulangers-pâtissiers offrent tous les ans la galette de l’Élysée. Cette galette ne contient pas de fève de façon que le président de la République ne puisse pas être couronné. Cette tradition remonte à l’année 1975, date à laquelle fut offerte à Valéry Giscard d’Estaing une galette géante d’un mètre de diamètre18.

En Moselle-Est, des garçons déguisés en trois rois mages allaient de maison en maison en chantant, tout en faisant tourner une étoile montée sur un bâton : « Es kummen drey Weissen vom Morgenland » (Trois mages sont venus de l’ Orient). Ils obtenaient ensuite des friandises ou des piécettes.

Suivi de cette tradition

En 2014, un sondage réalisé en France19 révèle que 97 % des Français fêtent encore l’Épiphanie ; un autre sondage OpinionWay donne quant à lui seulement 85 %20. Ils mangent pour :

  • 70 % une galette frangipane.
  • 11 % une brioche des rois, principalement dans le Sud.
  • 8 % une galette des Rois à la pomme.

9 % en consomment plus de cinq. 68 % trichent pour donner la fève aux plus jeunes21.

Galette des Rois et laïcité

Alors qu’en 2014, la présence de crèches dans des lieux publics avait généré une importante polémique en France, la galette entraîne, elle, rarement des crispations identitaires. Toutefois, par exemple lors de la préparation des cérémonies des galettes en 2013 à Brest, la mairie a décidé de retirer toutes les couronnes. Les services expliquent que « Cette année, sur la couronne était inscrit le mot « Épiphanie ». À nos yeux, c’était faire rentrer le religieux à l’école, ce qui est interdit par la loi »22.

Dans les autres pays : coutumes similaires

220px-Twelfth_night dans Calomnie

Épiphanie au Royaume-Uni, Isaac Cruikshank, 1794.

En Espagne, au Portugal (Bolo Rei) et dans les pays d’Amérique latine : le Día de los Reyes Magos y est souvent un jour férié et les enfants y reçoivent leurs cadeaux plutôt qu’à Noël.

En Belgique et aux Pays-Bas : on mange également une galette à la pâte d’amande. Le plus jeune se cache sous la table pour désigner les parts et le roi du jour choisit sa reine. Pendant la journée les enfants parcourent les rues en chantant la chanson de l’étoile et font du porte à porte pour recevoir des mandarines et des bonbons. Cette coutume tend à disparaître en Belgique. Dans les campagnes flamandes cela se fait encore. Notons au passage qu’en Wallonie, c’est à ce moment qu’on commence la préparation du Carnaval.

Dans le Sud des États-Unis la tradition de tirer les Rois existe sous le nom de king cake. Ceux-ci sont mangés pendant toute la période qui va de l’Épiphanie jusqu’au carnaval de mardi gras, le 6 janvier.

En Grèce et à Chypre, il n’y a pas de galette « des rois » à proprement parler. La Vassilopita est aujourd’hui une galette en l’honneur de saint Basile de Césarée. Cette galette est préparée la veille du nouvel an et ce n’est qu’au 1er janvier, jour anniversaire de la mort du saint qu’elle est coupée. On y dispose traditionnellement une pièce en or, mimant ainsi une disposition que fit adopter le saint pour répartir de manière égale la rançon non utilisée pour stopper le siège de Césarée. Toutefois, l’origine de la tradition byzantine remonte très certainement aux Kronia de la Grèce antique et aux Saturnales de Rome, comme l’a démontré l’anthropologue Margarett Hasluck23.

Fêtes locales

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260px-Bgnr dans Corruption

Danse traditionnelle des hommes en Bulgarie réalisée pour l’Épiphanie, dans l’eau glacée.

Selon les pays, des festivités particulières issues de traditions locales, sont organisées. Ainsi, en Bulgarie, les hommes exécutent une danse traditionnelle, le horo, dans l’eau glacée.

Dans les Flandres, existe la tradition De Drie Keuningen commençant à Noël et finissant à l’Épiphanie.

Prénoms fêtés

C’est le jour de l’Épiphanie que l’on fête les Tiphaine (en français), Tifenn (en breton), Tiffany (en anglais) ou Théophano, Théano (en grec). Ce prénom correspond en effet au mot Théophanie, ou manifestation de Dieu, autre nom de la fête. On fête les Jordan et les Jordane. On fête aussi les Noël … s’ils sont Arméniens.

Durant les quatre premiers siècles de l’histoire chrétienne, l’Église avait l’habitude de fêter le 6 janvier toutes les manifestations de Dieu sur la terre : la Nativité (Noël), l’Adoration des mages, le baptême du Christ et les noces de Cana. Le changement de l’eau en vin et la multiplication des pains (ou Phagiphanie) étaient ainsi commémorés par une même fête avec la Nativité.

Les fêtes ont ensuite été dissociées : pour le 6 janvier, les Latins ont retenu l’Adoration des mages et les Grecs le Baptême du Christ. Les Éthiopiens et les Arméniens ont conservé une fête unique pour la célébration de Noël, le 6 janvier pour les Arméniens et le 6 ou le 7 janvier pour les Éthiopiens en fonction du calendrier.

Iconographie

Iconographie néotestamentaire

Peinture de genre

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Notes et références

  1. Dictionnaire universel françois et latin, dit de Trévoux, 6e édition (1771), notice « Épiphanie », page 793, colonne de droite, ligne 6. Lire le texte transcrit sur wikisource
  2. Nicolas Senèze, « « Pourquoi y a-t-il plusieurs dates pour l’Épiphanie? » » [archive], sur La Croix,‎ 6 janvier 2016 (consulté le 5 janvier 2017)
  3. a, b, c et d Entrée « Épiphanie » [archive] dans le Dictionnaire de l’Académie française, sur le site du Centre national de ressources textuelles et lexicales [consulté le 3 janvier 2017].
  4. a, b, c et d Définitions lexicographiques [archive] et étymologiques [archive] d’« épiphanie » (sens A) du Trésor de la langue française informatisé, sur le site du Centre national de ressources textuelles et lexicales [consulté le 3 janvier 2017].
  5. a et b Entrée « épiphanie » [archive], sur Dictionnaires de français [en ligne], Larousse [consulté le 3 janvier 2017].
  6. cf. p. ex. le surnom donné à Antiochos IV dit « Épiphane ».
  7. (en) Gary Forsythe, Time in Roman Religion: One Thousand Years of Religious History, Routledge, 2012, p. 119-120
  8. http://www.joyeuse-fete.com/epiphanie.html [archive]
  9. http://www.teteamodeler.com/culture/fetes/epiphanie.asp [archive]
  10. Honoré d’Autun, Gemma animae, livre III chap. XVIII.
  11. Béatrice Bakhouche, Alain Moreau et Jean-Claude Turpin, Les astres et les mythes. La description du ciel, Publications de la recherche Université Paul Valéry, 1996, p. 132
  12. Ambroise Guillois, Les Saints Évangiles des Dimanches et principales fêtes de l’année, Le Mans, 1840 (lire en ligne [archive]), Depuis qu’on célèbre, d’une manière particulière, chacun des trois mystères dont nous venons de parler, on a laissé l’adoration des Mages au jour même de l’Épiphanie, qui pour cela est appelé le jour des Rois.
  13. http://www.eglise.catholique.fr/glossaire/epiphanie/ [archive]
  14. « Messe de l’Épiphanie à Rome » [archive], sur KTO,‎ 6 janvier 2013
  15. site internet de France Soir, dans son article publié le 6 janvier 2012, intitulé « Épiphanie : D’où vient cette fête ? »
  16. [1] [archive]
  17. http://www.enprovence.fr/rubrique/food_r2/le-gateau-des-rois-roi-des-gateaux_a344/1 [archive]
  18. http://www.metrofrance.com/x/metro/2009/01/07/XPTlDNbWCm6Y/index.xml [archive]
  19. Sondage réalisé les 29 et 30 octobre 2014 auprès d’un échantillon de 1 020 personnes, représentatif de la population française âgée de 18 ans et plus.
  20. [2] [archive]
  21. [3] [archive].
  22. Le Télégramme – Brest ville – Une tartufferie à la frangipane (Billet) [archive]
  23. Margaret M. Hasluck, « The Basil-Cake of the Greek New Year », Folklore 38:2:143 (30 juin 1927) JSTOR [archive]

Articles connexes

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Saturnales

Les Saturnales (en latin Saturnalia) sont durant l’antiquité romaine des fêtes se déroulant durant la période proche du solstice d’hiver (du 17 au 24 décembre) qui célèbrent le dieu Saturne et sont accompagnées de grandes réjouissances populaires. Durant cette période, les barrières sociales disparaissaient, on organisait des repas, on échangeait des cadeaux, on offrait des figurines aux enfants et on plaçait des plantes vertes dans les maisons, notamment du houx, du gui et du lierre. À partir de 274, les Saturnales seront prolongées le 25 décembre par le Dies Natalis Solis Invicti « le jour de naissance de Sol Invictus »1. La conversion de l’empereur Constantin Ier en 312 favorise la diffusion du christianisme et quelques années plus tard, la première célébration de la naissance de Jésus de Nazareth est enregistrée le 25 décembre comme syncrétisme2,3 des fêtes précédentes. Lorsque Théodose Ier interdit les cultes non-chrétiens, le Noël chrétien, la seule fête qui subsistera, a alors intégré de nombreux éléments païens issus des Saturnales.

Sommaire

Origines

220px-Arch_of_SeptimiusSeverus dans Perversité

Huit colonnes restantes du Temple de Saturne (à droite).

Macrobe rapporte diverses traditions romaines sur l’origine de cette fête : plusieurs font référence au séjour de Saturne dans le Latium avant la fondation de Rome4. Saturne détrôné se serait réfugié en Italie, dans le Latium, où il rassemble les hommes féroces éparpillés dans les montagnes et leur donne des lois. Son règne est un âge d’or, ses paisibles sujets étant gouvernés avec douceur et équité. Les Saturnales vont contribuer à célébrer la mémoire de cet âge heureux de l’exercice du pouvoir

Pour la recherche moderne, les Saturnales sont une fête typique du « crépuscule de l’année » — Saturne est essentiellement le dieu de la période qui précède le solstice d’hiver — comme la fête celtique de Samain, période qui voit des pratiques de potlatch, de banquets et magnificence, pendant laquelle la paix règne et la communication avec le monde des morts est établie5.

Célébration

220px-Escultura_Saturnalia_de_Ernesto_Biondi dans Politique

Saturnalia, sculpture de Ernesto Biondi (en) (1905), Jardín Botánico de Buenos Aires

Au cours des Saturnales, les esclaves jouissent d’une apparente et provisoire liberté.

Durant cette fête très populaire, l’ordre hiérarchique des hommes et logique des choses est inversé de façon parodique et provisoire : l’autorité des maîtres sur les esclaves est suspendue. Ces derniers ont le droit de parler et d’agir sans contrainte, sont libres de critiquer les défauts de leur maître, de jouer contre eux, de se faire servir par eux. Les tribunaux et les écoles sont en vacances et les exécutions interdites, le travail cesse. On fabrique et on offre de petits présents (saturnalia et sigillaricia). Des figurines sont suspendues au seuil des maisons et aux chapelles des carrefours. Un marché spécial (sigillaria) a lieu. De somptueux repas sont offerts.

La population se porte en masse vers le mont Aventin. On enlève à la statue du dieu les chaînes portées par lui, depuis que Jupiter a voulu contenir son appétit dévorant en le soumettant au rythme régulier des astres et des jours.

Calendrier

D’abord fêtées le 14 avant les calendes de janvier (19 décembre), puis le 16 avant les calendes (17 décembre) et durant trois jours après la réforme du calendrier de Jules César6, puis quatre jours sous Auguste, puis cinq sous Caligula7, elles finissent par durer sept jours sous Dioclétien, du 17 au 24 décembre.

Plusieurs autres dieux ou déesses sont célébrés pendant cette période, notamment :

  • Épona fêtée le 15 décembre, déesse gauloise de la fertilité, qui a intégré le catalogue des dieux romains ;
  • Sol Invictus ou Mithra, fêté le jour du 25 décembre (appelé « dies natalis solis invicti »), c’est-à-dire le jour de naissance du « Soleil Invaincu » (dans la période du solstice d’hiver).

Postérité

On dit8 que les Saturnales ont été en partie l’inspiration de fêtes religieuses ou traditionnelles instituées postérieurement :

  • le jour de Noël chrétien reprend le symbole du solstice d’hiver, soit le thème du Sol invictus, (le soleil invaincu) ;
  • la galette des rois, laquelle sacrait le « roi » de la fête ;
  • les processions et réjouissances de carnaval.

Autres significations

Par extension, ce terme de Saturnales désigne :

  • une œuvre de l’écrivain Macrobe, sous forme d’un dialogue philosophique se déroulant pendant les Saturnales ;
  • des fêtes débridées pendant lesquelles tous les excès sont permis ;
  • un temps de débordement, de débauche, de licence, de manifestation violente de pouvoir ou de vice.

Liens externes

Bibliographie

  • Charles Guittard, « Recherches sur la nature de Saturne des origines à la réforme de 217 av. J.-C. », R. Bloch (éd.) Recherches sur les religions de l’Italie antique, Genève, Droz ; Paris, Minard ; Champion, 1976, 135 p., p. 65.

Notes et références

  1. CNDP.fr/Musagora | Le culte de Sol Invictus | La crise du IIIe siècle : 270-275 Aurélien [archive] : «En pleine anarchie militaire et politique, il s’agit pour l’empereur Aurélien de resserrer les liens entre les différentes parties de l’empire : grâce à l’instauration du culte solaire Sol Invictus Élagabal, il vise à trouver une certaine unification religieuse et politique. La numismatique montre bien en effet combien l’image du Sol Invictus, Soleil victorieux écrasant l’ennemi sous ses pieds, pose l’image de l’empereur vainqueur et invincible. En 274, il fait construire au Champ de Mars un temple consacré au Soleil, templum solis, dont la structure rappelle celle du temple de Baalbeck. La grande fête du « Soleil Invaincu » avait lieu le 25 décembre, soit la date du solstice d’hiver selon le calendrier julien, ce jour était célébré tous les ans par des jeux du cirque : c’était le Dies Natalis Solis Invicti, « Jour de naissance du Soleil Invaincu ».»
  2. Portail de la liturgie catholique édité par le Service National de la Pastorale Liturgique et Sacramentelle (SNPLS) de la Conférence des évêques de France – Noël, le 25 décembre : le passage d’un culte païen à la célébration chrétienne – Père Norbert Hennique [archive] : Le choix de la date du 25 décembre pour célébrer la Nativité de Jésus a ainsi permis de « christianiser » le culte païen du « soleil invaincu » en célébrant le Messie annoncé par le prophète Malachie (4,2) comme le « Soleil de justice » ou encore par le Christ comme la « Lumière du monde » selon le verset de saint Jean (8,12).
  3. La théologie au risque de l’histoire, Les Editions Fides, 1994, p. 222
  4. Macrobe, Saturnales, livre VII
  5. Jean Haudry, La Religion cosmique des Indo-Européens, Milan et Paris, Archè / Les Belles lettres, « Études indo-européennes », 1987. (ISBN 2-251-35352-6), p. 58-68
  6. Macrobe, Saturnales, livre I, 10.
  7. Suétone, Vie de Caius, 17.
  8. http://latogeetleglaive.blogspot.be/2012/12/aux-origines-de-noel-saturnales-et-sol.html [archive].

 

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Carnaval

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220px-DIOSESANCESTRALES_HUGOMONCAYO2007_4 dans Rue89

Jour des Blancs et Grand Défilé du Carnaval des Noirs et Blancs de Pasto, Colombie

220px-JUGADORA_DIADENEGROS_2007_DARIOESTRADA

Joueuse du Carnaval des Noirs et Blancs de Pasto, Colombie

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Masques de carnaval – Louis-Maurice Boutet de Monvel

220px-Rustrel_Caramentran_en_Provence

Caramentran en Provence

Les carnavals sont un type de fête relativement répandu en Europe et en Amérique. Ils consistent généralement en une période où les habitants de la ville sortent déguisés (voire masqués ou bien maquillés) et se retrouvent pour chanter, danser, faire de la musique dans les rues, jeter des confettis et serpentins, défiler, éventuellement autour d’une parade.

Héritiers de rituels antiques tels que les Lupercales et la Guillaneu, ils sont traditionnellement associés au calendrier chrétien et se déroulent entre l’Epiphanie, soit le 6 janvier, et le Mardi gras, une fête mobile entre le 3 février et le 9 mars.

Sommaire

Étymologie

Le mot « carnaval » apparaît sous cette forme en français en 1549 pour exprimer le sens de « fête donnée pendant la période du carnaval1 ».

Il vient de l’italien carnevale ou carnevalo. Il a pour origine carnelevare, un mot latin formé de carne « viande » et levare « enlever »2. Il signifie donc littéralement « entrée en carême ».

Des étymologies fantaisistes ont été jadis avancées, telle que « caro vale ! » qui veut dire « adieu la chair ! »3.

Jusqu’au XIXe siècle, le mot « carême-prenant » a été utilisé en français à égalité avec « carnaval ». Il a été orthographié de diverses manières : caresme-prenant, quaresmeprenant, etc. On le retrouve dans le journal de Pierre de l’Estoile, chez Molière, etc. En France on peut trouver des variantes régionales de « carême-prenant », tel que « caramentran » en provençal4.

De « carême-prenant », on a dérivé deux expressions. L’une : « tout est de carême-prenant », pour parler de certaines libertés, en particulier dans le domaine des mœurs, qui se prennent ou prenaient traditionnellement pendant le carnaval. L’autre, pour désigner une personne costumée en carnaval, ou en général quelqu’un d’habillé de façon ridicule. Dans cette situation, on entend crier « Au secours, au secours, votre fille on l’emporte, Des carêmes-prenants lui font passer la porte5, ». « Vous voulez donner votre fille à un carême-prenant6, ».

Du mot « carnaval » dérive l’adjectif « carnavalesque » (relatif au carnaval), mais aussi certains régionalismes tels que « carnavaleux » et « carnavalier » : le premier désigne, dans la région de Dunkerque, en Belgique et au Québec, un participant au carnaval7,8 ; le second un artiste créant des œuvres pour le carnaval tels que chars, des géants, des grosses têtes, etc. Les « carnavaliers » les plus célèbres de France sont établis à Nice, où le métier se transmet de père en fils depuis 1870 et où ce mot est traditionnellement utilisé9.

Périodes du carnaval

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Le combat de Carnaval et de Carême, Pieter Brueghel l’Ancien (1559)

D’après le calendrier religieux, le carnaval débute à l’Épiphanie (le 6 janvier), date qui marque la fin des fêtes de Noël et s’arrête le mardi gras, veille du début de la période de carême. Les Laetare sont des carnavals de mi-carême.

Les Lupercales des Romains et les fêtes dionysiaques en Grèce sont des précédents historiques du carnaval.

Le carnaval est une tradition archaïque liée aux cycles saisonniers et agricoles. L’historien des religions Mircea Eliade écrit : « Toute nouvelle année est une reprise du temps à son commencement, c’est-à-dire une répétition de la cosmogonie. Les combats rituels entre deux groupes de figurants, la présence des morts, les saturnales et les orgies, sont autant d’éléments qui dénotent qu’à la fin de l’année et dans l’attente du Nouvel An se répètent les moments mythiques du passage du chaos à la cosmogonie »10. Eliade écrit encore : « Alors les morts pourront revenir, car toutes les barrières entre morts et vivants sont brisées (le chaos primordial n’est-il pas réactualisé ?) et reviendront puisqu’à cet instant paradoxal le temps sera suspendu et qu’ils pourront donc être de nouveau contemporains des vivants »10. Eliade souligne que les peuples ont « d’une manière profonde le besoin de se régénérer périodiquement en abolissant le temps écoulé et en réactualisant la cosmogonie »10.

Dans l’essai Le Sacré et le Profane Mircea Eliade écrit : « L’abolition du temps profane écoulé s’effectuait au moyen des rites qui signifiaient une sorte de « fin du monde ». L’extinction des feux, le retour des âmes des morts, la confusion sociale du type des saturnales, la licence érotique, les orgies, etc. symbolisaient la régression du cosmos dans le chaos »11.

Mircea Eliade parle des valeurs cosmologiques du carnaval même dans son Traité d’Histoire des religions (chapitre XI, Temps sacré).

En Suisse, le carnaval de Bâle débute le lundi suivant le mercredi des Cendres, à 4H00 du matin, tandis qu »à Lucerne, il commence le jeudi gras à 4H00 du matin12. En Grèce, il s’appelle Apokriá et se termine le lundi pur.

Travestissement

Les masques prennent les caractéristiques des êtres surnaturels qui sont les démons et les esprits des éléments de la nature, c’est pourquoi le masque a une fonction apotropaïque.

À la fin le temps et l’ordre du cosmos, bouleversés pendant le carnaval, sont reconstitués (nouvelle création, nouvelle cosmogonie) par la cérémonie de la lecture du « testament » et par les « funérailles » du carnaval qui souvent consistent en la brûlure du « Roi Carnaval » représenté par un mannequin ou une poupée de chiffon. D’autres fois l’image du carnaval est noyée ou décapitée (à propos de la mort rituelle du carnaval voir Le Rameau d’or écrit par James George Frazer).

Les travestissements de tous genres, les bals nocturnes et masqués, les promenades du dimanche gras et du mardi gras sont les principaux amusements auxquels on se livre pendant le carnaval. Le carnaval de Venise et en général ceux des pays méridionaux sont les plus célèbres et les plus brillants.

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Tradition chrétienne

Traditionnellement, dans le christianisme, le carnaval marque la dernière occasion de célébration des aliments gras et autres avant le début du Carême. La période entre le début du Carême et Pâques (autrement dit la durée du Carême), selon le calendrier de l’Église, est de quarante jours. Traditionnellement, pendant le Carême, aucune fête ne doit avoir lieu, et les gens doivent s’abstenir de manger des aliments riches, tels que la viande, les produits laitiers, les graisses et le sucre. Les quarante jours du Carême, rappelant le récit biblique des quarante jours que Jésus passa dans le désert, servent à marquer une certaine période où le croyant chrétien se tourne vers Dieu et la discipline religieuse. Dans les jours précédant le Carême, il y aurait lieu de consommer tous les aliments et boissons riches en graisse, en sucre ou aux œufs. La tradition de cette consommation importante d’aliments avant le début du Carême serait censée être à l’origine du carnaval.

Quelques carnavals célèbres

Article détaillé : Liste des principaux carnavals.

Musiques de carnaval

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Films

Législation

Annexes

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Articles connexes

Liens externes

Notes et références

  1. Marguerite de Navarre, L’Heptaméron, Centre National de Ressources Textuelles et Lexicales [archive] : « Ung jour, en masque, à ung carneval […] »
  2. Étymologie de Carnaval [archive] sur le site du Centre National de Ressources Textuelles et Lexicales ; Lo Zingarelli, Vocabolario della lingua italiana ; Henriette Walter, Le français dans tous les sens, Robert Laffont éditeur, Paris, 1988, page 106.
  3. Voir ainsi l’article « Carnaval », dans Marie-Nicolas Bouillet et Alexis Chassang (dir.), Dictionnaire universel d’histoire et de géographie, Hachette, Paris, 1878, p. 316
  4. Caramentran – Carnaval en Provence [archive]
  5. Régnard, le Bal, scène 18.
  6. Molière, Le Bourgeois Gentilhomme, 5e acte, scène 7.
  7. Je vis à Dunkerque [archive], site officiel de la ville de Dunkerque : (au moment du carnaval) « On devient très vite acteur parmi des milliers d’autres acteurs : par un air de musique reconnu, par des amis rencontrés, par l’interpellation anonyme de carnavaleux chaleureux »…
  8. Les mots du carnaval, Office québécois de la langue française, consulté en ligne [archive] le 5 mai 2011
  9. Site de l’office québécois de la langue française [archive] : « Carnavalier / Carnavalière : Artiste ou artisan qui travaille à la conception des chars et des personnages faisant partie des défilés d’un carnaval. »
  10. a, b et c Mircea Eliade, Le Mythe de l’éternel retour, Gallimard, 1969, p. 69, 78, 91)
  11. Mircea Eliade, Le Sacré et le profane, Gallimard, 1965, p. 71 – 72
  12. Carnaval [archive] Portail officiel d’informations sur la Suisse

 

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Mardi gras

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Mardi gras
Couverture d'une partition pour Mardi Gras Rag (1914)
Couverture d’une partition pour Mardi Gras Rag (1914)

Observé par Les chrétiens
Type Célébration religieuse
Date 47 jours avant Pâques
Lié à Mercredi des Cendres
Carême
Carnaval
Pâques
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Mardi gras est une période festive, qui marque la fin de la « semaine des sept jours gras » (autrefois appelés « jours charnels »)1. Le Mardi gras est suivi par le Mercredi des cendres et le carême, où les chrétiens sont invités à « manger maigre » en s’abstenant de viande2.

Elle se situe donc juste avant la période de jeûne, c’est-à-dire — selon l’expression ancienne — avant le « carême-entrant », ou le « carême-prenant ». Les « sept jours gras » se terminent en apothéose par le Mardi gras, et sont l’occasion d’un défoulement collectif. L’esprit de jeûne et d’abstinence qui s’annonce est momentanément mis entre parenthèses avec le carnaval3.

Sommaire

Calendrier

La date de Mardi gras est mobile par rapport au calendrier grégorien (calendrier usuel qui suit le mouvement du soleil et les saisons).

Elle est associée à la date de Pâques, située le premier dimanche qui suit la pleine lune après le 21 mars, toujours comprise entre le 22 mars et le 25 avril. Ainsi, le Mardi gras est toujours fixé entre le 3 février et le 9 mars ; soit juste avant la période de carême, c’est-à-dire 41 jours + 6 dimanches, soit finalement 47 jours avant Pâques.

Les dates actuelles de cette fête sont les mardis suivants, selon le comput4,5 :

  • Année dernière : mardi 9 février 2016 ;
  • Année en cours : mardi 28 février 2017 ;
  • Année prochaine : mardi 13 février 2018.

Les deux jours précédents étaient jadis appelés Dimanche gras et Lundi gras. Au XVIIIe siècle, le premier jour gras était le Jeudi gras6.

Festivités

Les festivités associées au carnaval précèdent, dans la tradition chrétienne, l’entrée dans le carême pendant lequel le chrétien mange « maigre », en s’abstenant notamment de viande ou de mets recherchés le jour du Mercredi des cendres, marquant l’entrée du carême. L’abstinence (ne pas manger de la viande) est alors observée tous les vendredis de l’année et avec une attention particulière les vendredis de carême.

Le mot « carnaval » dérive du latin médiéval carne levare, signifiant « enlever, retirer la chair », c’est-à-dire concrètement supprimer sur la table durant toute la période du carême la viande ou, autrement dit, le « gras ».

Mardi gras, populairement, est aussi le jour où :

  • On déguste les crêpes et les fameux beignets de carnaval.
  • Les enfants se déguisent et/ou demandent aux voisins dans les villages des œufs, du sucre, de la farine, etc., pour confectionner des gâteaux ou des crêpes qui sont mangées en fin d’après-midi.

C’est surtout le temps fort du carnaval là où il est fêté. À Dunkerque, par exemple, les dimanche, lundi et mardi gras sont baptisés « les trois joyeuses ». Durant ces trois jours, le carnaval de Dunkerque atteint son paroxysme. Toute la ville se costume et défile dans la rue.

Mardi gras dans le monde

Traditions anglo-saxonnes

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Le défilé du Mardi gras à la Nouvelle Orléans, en 2011.

Dans les pays du Commonwealth, les traditions sont différentes mais apparentées au Mardi gras latin, sous le nom de Shrove Tuesday (Mardi de l’absolution, du verbe archaïque to shrive, « absoudre »).

Par endroits, cette fête traditionnelle est aussi appelée Pancake Tuesday7 . Plusieurs églises offrent des petits déjeuners ou dîners de pancakes, en sollicitant parfois des contributions caritatives. Les pancakes sont dégustées avec du sirop d’érable (au Canada et aux États-Unis), ou de la compote de fruits. Localement en Angleterre, la traditionnelle course au pancake7, oblige à parcourir une certaine distance en faisant tourner des pancakes à même la poêle tenue à la main, sans les laisser tomber.

À la Nouvelle-Orléans, le carnaval est nommé Mardi gras (en français dans le texte), et reste une tradition très marquée. Les défilés sont accompagnés par les Marching Bands typiques de la musique de la région.

Finlande

Les célébrations du Mardi gras d’origine finlandaise se nomment Laskiainen. Dans certaines communautés, comme celle de Palo dans le Minnesota, elles sont souvent associées avec le Shrove Tuesday.

Estonie

Le Mardi gras estonien se nomme Vastlapäev.

Tout comme leurs voisins finlandais, qui fêtent eux le Laskiainen, cette journée est associée à différentes activités que l’on pratique en général en famille ou entre amis. Il est ainsi traditionnel d’aller faire de la luge pendant cette journée et, pour se réchauffer de manger une soupe de pois avec du jambon.

On récupère d’ailleurs l’os du jambon. On y fait un trou au milieu et on le lie à une chaîne pour le faire tourner autour de soi et créer un bruit de sifflement.

Russie

Le Mardi gras a pour équivalent russe, Maslenitsa, « la semaine des crêpes ». C’est une fête folklorique russe qui date de l’ère païenne. Elle est célébrée la semaine précédant le Grand Carême orthodoxe (sept semaines avant Pâques). Elle est donc le Carnaval orthodoxe.

Suisse

Dans le canton de Fribourg, une tradition méconnue perdure dans les villages de Villars-sous-Mont et Neirivue, chaque matin du Mardi gras : au rythme du tambour, les écoliers paradent de porte en porte, déguisés en soldats, chantent et récoltent des pièces de monnaie.

On observe quelques différences dans le déroulement du rituel entre les deux villages, pourtant très proches l’un de l’autre : les garçons de Neirivue portent un képi et ne sont pas armés ; ceux de Villars-sous-Mont portent un bonnet et sont armés d’un fusil de bois.

L’origine de la pratique est assez énigmatique : selon plusieurs habitants du village, elle pourrait remonter à l’époque des guerres napoléoniennes, vers 1800. Elle pourrait également trouver son origine dans des parades plus anciennes.

De nos jours, les plus âgés se chargent chaque année d’apprendre le chant et les exercices aux plus petits. Leur motivation première est pécuniaire, puisque chaque enfant peut gagner jusqu’à 100 francs. Chacun a sa place : le chef, le tambour, le porte-drapeau et au moins un soldat. « Ils doivent être quatre au minimum. S’il n’y a que trois écoliers ou moins au village, le défilé ne peut avoir lieu », explique la maman d’un des petits soldats, organisatrice de l’événement en 2011. Le cas ne s’est que rarement produit. Et l’entrée dans la troupe est, à ce jour, réservée aux garçons : « Nous portons un fusil, pas une baguette de fée ! », précise un des petits participants8.

Comptines, dictons, citations

Comptines

  • Mardi gras, t’en va pas, tu mangeras des crêpes. Mardi gras, t’en va pas, tu mangeras du chocolat.
  • Mardi gras est mort, il est pas mort il dort, Ah !! Mardi gras !! T’en fais pas, t’auras des crêpes. Ah !! Mardi gras !! T’en fais pas, t’en auras pas (comptine boulonnaise, Pas-de-Calais).
  • Mardi gras, ne t’en va pas, je fais des crêpes, je fais des crêpes. Mardi gras ne t’en va pas, je fais des crêpes et tu en auras9.
  • Mardi gras est mort. Il faut l’enterrer. Sa femme qui pleure, faut la consoler. En une, en deux, en trois, saute Mardi gras9.

Dictons

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  • Lune de Mardi gras, tonnerre entendra10.
  • À Mardi gras, qui n’a pas de viande tue son coq. Qui n’a pas de coq tue sa femme11.
  • Quand Mardi gras est de vert vêtu, Pâques met des habits blancs11.
  • Au Mardi gras, l’hiver s’en va12.
  • Mardi gras sous la pluie, l’hiver s’enfuit13.
  • Si le soleil est là pour Mardi gras, il reparaîtra tout le carême14.
  • Mardi gras près du feu, Pâques auprès de la porte ; Mardi gras près de la porte, Pâques auprès du feu14.
  • Mardi gras, beau temps, beau foin15.
  • Si le soleil luit tôt le matin, semailles de Mardi gras vont bien15.
  • Le soir de Mardi gras, il faut danser sur les fumiers pour avoir des navets16.
  • Mardi gras pluvieux, fait le cellier huileux13 (Périgord).
  • Le jour de Mardi gras, si les noyers sont mouillés, y’aura des noix17 (Charente).
  • Lune quand tu la verras nouvelle le Mardi gras, force tonnerre tu entendras17 (Aveyron).

Citations

  • « Un jour par an, le Mardi gras par exemple, les hommes devraient retirer leur masque des autres jours », citations de Eugène Avtsine, dit Claude Aveline11, 1963.
  • « Un Turc, qui était passé à Paris le temps du carnaval, racontait au sultan, à son retour à Constantinople, que les Français devenaient fous en certains jours, mais qu’un peu de cendre, qu’on leur appliquait sur le front, les faisait rentrer dans leur bon sens », Louis Julien Larcher18 (1808-1865)

Notes et références

  1. « De la Chandeleur au Mardi Gras. Carnaval, Mardi-Gras et les beignets » [archive], sur www.meilleurduchef.com (consulté le 24 juillet 2010).
  2. Mardi gras [archive].
  3. « Mardi gras & Carnaval » [archive], sur www.lexilogos.com (consulté le 24 juillet 2010).
  4. « Dates des fêtes de 2010 à 2035 » [archive], sur www.lexilogos.com (consulté le 24 juillet 2010).
  5. www.imcce.fr [archive] : date de Pâques (ôter 47 jours pour Mardi gras).
  6. C’est de lui que parle la première description connue de la fête du Bœuf Gras à Paris, en 1739, et la lettre du maire de Paris, Jean Sylvain Bailly, au marquis de la Fayette, chef de la Garde Nationale parisienne en 1790. Dans cette lettre, où Bailly demande de faire respecter l’interdiction de la fête, est écrit : « Je ne peux m’empêcher de vous observer que c’est demain le jeudy gras. »
  7. a et b « Mardi Gras » [archive], sur www.tetine-et-doudou.com (consulté le 24 juillet 2010).
  8. État de Fribourg / Staat Freiburg, « Traditions vivantes fribourgeoises : petits soldats du Mardi gras. État de Fribourg » [archive], sur www.fr.ch (consulté le 15 février 2016).
  9. a et b « Comptines Fête Mardi-Gras pour les enfants » [archive], sur 0-5ans.com (consulté le 25 juillet 2010).
  10. « Les Proverbes De Février » [archive], sur www.trucsdemame.com (consulté le 24 juillet 2010).
  11. a, b et c « Dicocitations, sur Mardi gras » [archive], sur www.dicocitations.com (consulté le 24 juillet 2010).
  12. « dicton mardi gras, Dictons Almanach » [archive], sur www.astussima.com (consulté le 24 juillet 2010).
  13. a et b « Dictons du jour » [archive], sur angesoudemons.canalblog.com (consulté le 24 juillet 2010).
  14. a et b « Le Mardi Gras » [archive], sur www.alertes-meteo.com (consulté le 24 juillet 2010).
  15. a et b « Dictons pour le mois de février en général » [archive], sur www.larousse.fr (consulté le 24 juillet 2010).
  16. [PDF]« Proverbes et dictons sur la vigne et le vin » [archive], sur bcpl.ish-lyon.cnrs.fr (consulté le 24 juillet 2010).
  17. a et b « Dictons de février à travers la France » [archive], sur forum.rc-boite.co (consulté le 24 juillet 2010).
  18. « Carnaval. Mardi Gras. Mercredi des Cendres. Carême. » [archive], sur compilhistoire.pagesperso-orange.fr (consulté le 24 juillet 2010)

Voir aussi

Bibliographie

  • Paul Hugger, Carnaval, Dictionnaire historique de la Suisse, 2005.

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Un pédophile britannique retrouvé dans le Lot

Tandis que certains pédophiles vont se réfugier en Thaïlande lorsqu’ils sont recherchés par la justice française, à l’instar du Brestois Serge Rodallec de 2005 à 2010, d’autres vont se mettre au vert dans le Lot lorsqu’ils sont recherchés par la police anglaise…

Ce département français serait-il un havre de paix pour pédophiles de tous poils ?

On a tendance à le croire.

Celui-ci vivait sous un faux nom près de Catus, à 22 km de Puy-l’Evêque.

 

Catus

 

 

http://france3-regions.francetvinfo.fr/midi-pyrenees/lot/cahors/recherche-police-anglaise-pedophile-est-interpelle-lot-grace-plaque-verglas-1173709.html

Recherché par la police anglaise, le pédophile est interpellé dans le Lot grâce… à une plaque de verglas !

 

L’un des hommes les plus recherchés par la police britannique a été interpellé dans le département du Lot, où il résidait incognito. Il a été identifié après un accident dimanche dernier, sa voiture dérapant sur une plaque de verglas.

  • France 3
  • Publié le 13/01/2017 à 08:22
© MaxPPP Photo d’illustration
Un citoyen britannique a été placé en détention dans l’attente de son extradition vers le Royaume-Uni. Il s’agit d’un pédophile, l’un des 10 criminels les plus recherchés par la police anglaise, dont la cavale de plus de trois ans a pris fin dimanche sur une plaque de verglas d’une petite route du Lot, rapporte ce vendredi La Dépêche du Midi.

Le véhicule de l’homme a glissé sur le verglas près de Pontcirq (Lot). Les pompiers lui ont alors porté secours et il a été hospitalisé à Cahors pour de multiples traumatismes. Voulant prévenir sa famille et n’y parvenant pas, l’hôpital a sollicité la police qui a vite découvert la véritable identité du blessé : un Anglais recherché par la police pour avoir détenu plus de 5300 images pédopornographiques sur son ordinateur.

L’homme vivait dans une maison qu’il louait sous un faux nom près de Catus. Placé en garde à vue mardi, rapporte le journal, après avoir été soigné, il a donc été placé en détention provisoire et sera bientôt remis aux mains de la justice anglaise. Une affaire de criminel recherché réglée par une plaque de verglas, ce n’est vraiment pas banal.

 

http://www.leparisien.fr/faits-divers/lot-arrestation-par-hasard-d-un-presume-pedophile-britannique-tres-recherche-13-01-2017-6562557.php

Lot : arrestation «par hasard» d’un présumé pédophile britannique très recherché

 

>Faits divers|Victor Fortunato (@vfortunato1)|13 janvier 2017, 8h50|1
Un pédophile britannique retrouvé dans le Lot dans Corruption 6562557_000-arp3685629-new_1000x625

Illustration. Selon la NCA, Stephen Carruthers, présumé pédophile britannique, était une des personnes les plus recherchées au Royaume-Uni.(AFP/ NCA.)

 

Victor Fortunato (@vfortunato1)

Après trois ans de cavale, l’un des dix criminels les plus recherchés du Royaume-Uni a été arrêté près de Cahors (Lot) à la suite d’un accident de la route.

Un présumé pédophile britannique, qui était une des personnes les plus recherchées dans son pays, a été interpellé dans le Lot à la suite d’un banal accident de la route. Une arrestation importante, au terme de près de trois ans de cavale où le suspect a vécu sous un faux nom.

«L’homme recherché par les polices britanniques a été retrouvé par hasard alors qu’il s’était mis au vert depuis une année dans un hameau du Lot», indique Véronique Jacob, commissaire de police à Cahors. «A la suite d’un accident de la route survenu dimanche matin à Pontcirq, à environ une trentaine de kilomètres de Cahors, un ressortissant britannique âgé de 43 ans est transporté par les pompiers à l’hôpital de Cahors», ajoute t-elle. «Le blessé souffre de plusieurs traumatismes. Voulant avertir ses proches, les personnels des urgences font des recherches pour savoir où la victime réside dans le département mais sans succès», précise la commissaire.

«Nous sommes alors alertés et nous intervenons» pour vérifier son identité, poursuit la commissaire. «L’homme a son passeport sur lui mais il s’avère que le document « crépite ». Il est recherché, il est dans le top 10 des plus grands criminels pédophiles», ajoute-t-elle. «A l’hôpital, il a reconnu sa véritable identité. Des policiers ont gardé sa chambre pendant 2 jours, avant de l’amener au commissariat de Cahors, où nos collègues de la PJ d’Agen l’ont récupéré», conclut encore la responsable policière.

5.332 images à caractère pornographique d’enfants

L’individu a été présenté au parquet général d’Agen, qui a délivré un mandat de dépôt à son encontre à la suite du mandat d’arrêt européen délivré par la justice britannique, selon une source judiciaire. L’Anglais qui le logeait «ne connaissait rien de son passé. Quand il a su la vérité, il était complètement atterré», précise la commissaire Véronique Jacob.

Selon la NCA (National Crime Agency), il s’agit de Stephen Carruthers, poursuivi pour avoir pris des photos à caractère sexuel d’enfants.

Dans un communiqué, l’agence britannique précise qu’il était recherché depuis trois ans. «La majorité des nos fugitifs les plus recherchés sont arrêtés grâce à des opérations basées sur le renseignement» mais dans ce cas là, «il s’agit d’un énorme coup de chance», indique Matt Burton, chef du bureau international de la NCA.

Stephen Carruthers, originaire de Bury, avait été arrêté en mars 2014 à Ambleside, en Angleterre, rapporte le journal The Guardian. Dans un ordinateur, les enquêteurs ont retrouvé 5.332 images à caractère pornographique d’enfants, dont les plus graves montraient un acte sexuel. Il avait nié tout acte répréhensible et avait été laissé en liberté sous caution et contrôle judiciaire mais ne s’était jamais présenté à la justice, selon la NCA.

Encore des criminels dangereux en liberté

Selon la NCA, Stephen Carruthers est le 79ème fugitif à être arrêté par les 96 criminels recensés par l’opération Captura, campagne de la NCA visant à capturer les fugitifs dont on pense qu’ils se cachent à l’étranger. Michael Ashcroft, le fondateur et président de Crimestoppers, a déclaré au Guardian: «Il y a encore 17 fugitifs sur la liste, dont beaucoup continuent de constituer une réelle menace pour le Royaume-Uni ainsi que pour les communautés où ils se cachent. Ils cessent rarement leur activité criminelle même lorsqu’ils sont en fuite, c’est pourquoi nous continuons de les poursuivre.»

leparisien.fr

 

Satanistique : la fièvre de mes lecteurs russes est bien retombée

En voici le bilan sur mes statistiques des trente derniers jours.

Démarrée doucement le 27 décembre 2016, elle a ensuite duré du 28 décembre 2017 jusqu’au 9 janvier 2017 inclus, avec plus de 1000 pages vues tous les jours sauf le 31 décembre 2016, et les 2 et 6 janvier 2017.

Les sommets sont atteints le 30 décembre 2016, puis les 1er, 4 et 8 janvier 2017, avec respectivement, 1 515, 1 243, 1 448 et 1 481 pages vues.

Le nombre total de pages vues par mes lecteurs russes durant cette période est de 13844.

 

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Yin

cuy gracioso 3

Aime le potage

Avis du 3 février 2015

Ce blog a été créé le 6 janvier 2015 pour prendre le relais du Petitcoucou venant d'être suspendu sans préavis ni avertissement en milieu de journée. Ayant eu cette fonction jusqu'au 1er février 2015, il devient un doublon du Petitcoucou suite à la réouverture de ce dernier après trois semaines de suspension, et sa reprise d'activité à compter du 2 février 2015.

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Avis

Les statistiques de ce blog sont bloquées depuis le 21 janvier 2015. Plus aucun compteur n'est incrémenté, ceux des visites du jour restent à zéro, les mises à jour ne se font plus.

Avis du 24 janvier 2015

Mes statistiques "avancées" sont de retour et font apparaître un record de visites le 21 janvier 2015 - record très modeste, mais néanmoins record pour ce blog nouveau-né. En revanche, les statistiques "basiques" sont toujours bloquées. Tout cela m'évoque bien évidemment les petites manies de Cyprien Luraghi qui n'a jamais pu supporter de voir s'envoler le nombre de mes lecteurs, qu'il surveille comme le lait sur le feu depuis la création de mon premier blog, sur Le Post, début septembre 2009.

Avis du 26 janvier 2015

Mes statistiques "basiques" sont de retour. Tout se passe normalement. Le Chinois de Thaïlande est inactif sur ce blog.

Avis du 31 janvier 2015

Mes statistiques "basiques" sont de nouveau bloquées depuis le 29 janvier.

Avis du 1er février 2015

Retour de mes statistiques "basiques".

Avis du 3 février 2015

Statistiques "basiques" de nouveau bloquées depuis le 1er février.

Avis du 6 février 2015

Mes statistiques "basiques" sont de retour. Tout fonctionne.

Avis du 11 février 2015

Mes statistiques "basiques" sont de nouveau bloquées depuis le 8 février.

Avis du 26 février 2015

Statistiques "basiques" enfin débloquées !

Avis du 27 février 2015

Statistiques "basiques" de nouveau bloquées depuis le 26 février. Ce petit jeu pourrait-il cesser ? On n'en voit pas l'intérêt... Complément de 22 h: merci de m'avoir rendu ces statistiques !

Avis du 4 mars 2015

Statistiques "basiques" de nouveau bloquées depuis le 1er mars. Merci de les débloquer et ne plus les bloquer ou les oublier en cet état à l'avenir.

Avis du 7 mars 2015

Statistiques "basiques" bien débloquées. Merci.

Avis du 25 mars 2015

Statistiques "basiques" bloquées depuis le 14 mars.

Avis du 2 avril 2015

Mes statistiques "basiques" sont de retour.

Avis du 26 avril 2015

Les statistiques "basiques" de ce blog sont encore bloquées, depuis le 10 avril 2015.

Avis du 28 avril 2015

Statistiques de retour. Merci.

Avis du 7 mai 2015

Je n'ai de nouveau plus de statistiques "basiques" depuis le 2 mai. Comme pour Petitcoucou, les statistiques "avancées" ont également disparu depuis deux jours.

Avis du 10 mai 2015

Statistiques "basiques" débloquées. Merci. Me manquent encore les statistiques "avancées".

Avis du 14 mai 2015

Toutes mes statistiques sont de retour depuis hier. Merci.

Avis du 3 octobre 2015

Les compteurs de mes statistiques avancées sont tous à zéro depuis le 1er octobre. Merci de me les rendre.

Avis du 5 octobre 2015

Statistiques "avancées" de retour ce soir. Merci.

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